【CP值超高】何謂成熟：活出真正的自己~暢銷書籍
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商品訊息描述:
成熟可用語彙中的芳郁兩個字替代，
年終募集時間，能培育一個人的品質，讓人嗅之難忘。
人都會變老。但是，隨著年齡增長，有人覺得人生有趣、有人卻一味地感到不滿不平。這兩種人有何不同？
針對人生，日本長青女作家曾野綾子提出如何活出自己、如何才可謂之成熟的珠璣之言：「即使是憎惡的對象，也能從他身上有所學習」、「只做正確之事無法生存」、「放棄，也是一種成熟」、「理解『再努力，也有無法解決的事』」、「人無法理解他人」、「人心是矛盾的 」、「沒人能正確地評價」等。
本書獻給正在追尋自我、想要看清自己以及決定自己成熟人生的你。
許多人隨著年紀增長，內心卻感到矛盾或是不充實，甚至感覺不到自己的年齡應有的「成熟」。曾野綾子認為，「只為自己好，就好」的想法，無法讓人成為成熟的大人。一個人是否成熟，從他的言行舉止中就可看出。另外也提到「放棄，也是一種成熟」，只要已經盡了自己最大的努力、對自己問心無愧，當選擇「放棄」是唯一的一條路時，「乾脆地放棄」其實就是成熟的表現。
精選優惠曾野綾子藉由全書十八篇內容，透過自身長年以來的人生體悟，闡述她所認為的「成熟」—成熟的人應有的表現及態度。文中不僅可以讀出曾野綾子對於人生及世事獨到的見解，更可一窺曾野綾子獨有的人生哲學。書中也依據各篇主題，分成三至四節文章一一闡述。只要細細品味，自可從中讀出屬於曾野綾子獨有的哲理與智慧。
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商品訊息簡述:
作者： 曾野綾子
新功能介紹- 譯者： 姚巧梅
- 出版社：天下雜誌
新功能介紹 - 出版日期：2016/01/27
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
第100場演唱會！ 莫文蔚S曲線、露104cm美腿
莫文蔚舉辦巡迴演唱會，昨天(1日)到杭州開唱，完成人生中第100場，今年49歲的她保養得宜，以「104公分美腿」聞名，在演唱會上大膽選擇貼身、裸膚舞衣，S曲線畢露，讓許多網友不敢置信:這是什麼魔鬼身材。
《忽然之間》：「我明白太放不開你的愛，太熟悉的你關懷，分不開。」
演唱經典歌曲《忽然之間》，全場跟著大合唱，莫文蔚巡迴演唱會1日晚間在杭州開唱，也達成人生第一百場演唱會，49歲的她依舊保養得宜。
歌手莫文蔚《洗澡時唱的歌》：「誰說感情要連貫，洗澡時唱的歌不妨。」
一身貼身裸膚平口舞衣，S曲線畢露，104公分美腿更吸睛，其中一套只遮重要處的性感金色流蘇舞衣，更完全展現莫文蔚0贅肉的好身材，許多網友不敢置信。
《慢慢喜歡你》：「慢慢喜歡你，慢慢的親密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起。」
莫文蔚幾乎每開一場新的演唱會，就會因為好身材衝上熱搜，她曾說自己連續9個月戒甜、冰、辣、油，連最愛的紅酒、咖啡都不碰，但照樣吃白米飯，加上重訓、瑜珈來維持體態，她也在演唱會上感性告白。
歌手莫文蔚：「我最後一次大型個人演唱會，我想在最巔峰的時刻，我把最好的自己在舞台上面獻給大家。」
歌手莫文蔚《他不愛我》：「我看到了他的心，演的全是他和她的電影，他不愛我。」
人生中第100場演唱會，莫文蔚說自己不是退休，而是要挑戰做屬於華人的歌舞劇，49歲依然網拍熱門商品努力嘗試新事物，成為粉絲最好榜樣。
生活即藝術 濕地藝術與部落交融 詮釋創作精神
森川里海濕地藝術季系列報導（下） 2018年09月08日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙花蓮報導
依據國際海洋保育基金會2016年淨灘報告累計30年來，前三大類海洋廢棄物分別為廢棄漁具、塑膠袋及各種免洗餐具。而台灣2015年海廢統計前三名則是寶特瓶蓋、廢棄漁具與塑膠袋。海廢逐漸填塞著我們的海洋，成為全球關注焦點。
來到台灣的印尼藝術家Arya Pandjalu即以磯崎海邊的廢棄物創作，以三座女性的形象，象徵海洋、陸地和山脈，在磯崎海邊守護著「Kita 我們」，莫忘海洋的處境。 守護海岸的眼睛
「海洋以人類創造的物品與我們溝通。」Arya Pandjalu說，塑料，鐵絲，二手靴，漁網等，原是陸上居民熟悉常用的物品，卻在不需要時送給海洋，只是海洋無法吞嚥啊，於是又將它們送回陸地給我們，這過程既反映了人類的慾望與傲慢，也反映了人類的創造力。
三位女性像早期的農民家庭，藝術家將這件作品送給磯崎部落終其一生辛勤勞動的年長婦女，銘記她們在任何條件下都能強大而勇敢地照顧家庭和部落。
另一件位於磯崎的作品《磯崎國小記憶拼圖》，就在山海劇場預定地。花蓮縣政府以國發會「花東發展基金」提出「原住民族山海劇場暨加路蘭廣場興建計畫」，編列1.5億的經費，預計在磯崎國小舊址興建，容納400人的三層樓水泥建築，預估今年底動工，最快2019年完工。
承載許多居民記憶的廢校建築，將演替成山海劇場。藝術創作者賴怡辰想出一個留住磯崎國小記憶的方式，遊客在不同的角落找尋保留在膠囊中的一個記憶片段，也可以放置一段心情讓其他的遊客尋找。留住也創造與磯崎國小最後的回憶。
潘怡辰來到磯崎之後，才知道這裡即將改建為山海劇場，他訪問了一些居民，聽了贊成和反對的意見、了解事件的脈絡之後，以中性的立場呈現事件，透過藏與尋找的過程，帶領觀看者走進這裡原本的地景，創造屬於自己與磯崎國小的回憶。
遙望海洋的作品還有《接流 Tapping Currents》，位於大港口出海口八角亭。safang（三角網），主要用於河口撈捕魩仔魚與日本禿頭鯊，如今放大豎立河口，呈現維繫當地南北兩岸居民的生計。創作者是居住在台灣十多年的美國人施永德（DJ Hatfield），他認為「我們很少注意到文化脈絡（或媒介）的存在」，「但是通過文化我們才能接觸自然。」 生活即藝術 以藝術服務需求
藝術季歷經八年舉辦，逐漸由石梯坪海稻米延伸到港口部落，去年增加dipit（復興部落），今年往北沿展到新社、磯崎部落。而創作不再是藝術家自己的事。
主辦單位林務局花蓮林區管理處長楊瑞芬表示，去（2017）年藝術季以mipaliw（互助）而後美好為主軸，藝術家駐村目的是了解文化，透過對文化的了解反映到創作上，過程也找兒童和長輩協助說明。今年挑戰性更高，除了區域拉得更長以外，還到部落開說明會，聽居民的意見，了解社區部落的需要。
例如新社部落即表達，想要部落入口意象，而且藝術家不能自己悶頭做，必須和部落工藝師合作。此外，創作者到了部落，透過各項討會或說明會，發現部落的需要，而從這些需要中，找出自己在行、做得到的事情，以藝術形式表達。
例如dipit部落，創作者劉伊倫選擇為部落拍攝健康操，在影片錄製過程，居民重複練習這些健身操，就達到健身的目的。遊客體驗藝術的方式，必須親臨部落，由居民引導導覽解說，或透過影像一起做操，最後還可獲得在部落撿拾的落石做成的「落鑰匙」作紀念品。藝術形式的呈現，更多元豐富，生活本身就是一件行動藝術。 庇護種子 穀倉就是人與植物的連結
另一件位於dipit部落的作品《有種棲息所》，由「種子野台」藝術創作者簡子倫以人與作物的情感為主題，以附近山上砍來的桂竹和刺竹，搭建一座供人與種子共處的alili（穀倉）。
他花很多時間和老人家聊天，了解這裡的居民因風災，由花蓮縣光復、瑞穗及臺東縣長濱遷徙而來的阿美族人。阿公阿嬤們4、5歲（1940年代）左右，隨著爸媽遷移過來，種子也沿著這條路線落地生根。這些種子，有些只流傳於口述，例如早期種的小米、旱稻、高粱，卻未保留下來，於是簡子倫就把它們畫在象徵著天空的屋頂。至於現在持續種植的，阿公阿嬤們帶過來後，就掛在穀倉中。
有種棲息所是取「pahanhanan」的意涵，阿美語代表休息的時間，也代表休息的場所，而這裡是和種子一起休息的空間、相處的時間。他邀請遊客進入有穀倉中躺下來，望著現在有的，和過去有的，隨著時間改變的種子
他跟著阿公阿嬤到田間、家裡、聚會所，並將聊天的內容，寫在板子上，例如描述以前的穀倉，希望年輕人回來卻不知道該做甚麼；阿嬤在菜園裡告訴他，這個時節下雨了準備種什麼。旱地的前世今生，還有阿公說，如果不去田裡工作，老闆會罵。老闆就是faloco' ako（自己的心）；並以地圖形式標記對話發生的場域。
「這裡的耕種習俗和性別有關，阿嬤是負責家周圍的菜園，山坡地農地則屬於阿公管理。」最令他感動的是，alili蓋好之後，大家就把種子送過來了。他也按照種子送來的時間記錄排列，這背後有人與植物的情感，以及種子的傳承。alili裡的種子會隨著季節改變，每次來，都能感受種子安靜的力量。
無論是日本藝術家森山泰地（Taichi Moriyama）的《時空焦距／Focus of time and space》，以光影移動述說時間與空間的交集、舒米如妮的《酒伴》，凝聚部落力量、王秀茹《O Pangcah kako我是阿美族》帶著兒童一起創作、蔡影澂《豐收──精靈（精神）的重返》妝點海岸夜景或鬼島三老鼠《眼淚搏擊：Cepo’ Pakelang 2018》，都將帶給觀看者豐富的視覺、心靈體會。明年3月底前，值得來細細品味。
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